Elle a mis fin à ses jours, elle ne supportait plus la souffrance animale infligée par les humains...

En sa mémoire, merci de diffuser son dernier article

A tous

Je ne désactiverai pas mon compte, je le laisse libre et ouvert, et je continue le combat pour les animaux jusqu'à "ma mort". En bref, je vais être occupé, je compte écrire beaucoup de lettre que ce soit au président ou à des procureurs, voir plus. Je veux le faire avant mon départ. Je suis blessée, j'ai très peu d'espoir quand je vois dans quel monde on vit. C'est un combat sans fin.
 
Merci à tous d'être là et de votre intérêt pour la cause animale. Que justice soit faite pour les animaux. Ils méritent la paix et la liberté de vivre heureux, et non pas en enfer, pour un mal non nécessaire. Je n'aurai jamais aucun pardon pour ses humains qui provoque le mal et la violence aux plus faibles, ni aucune pitié pour ceux qui font souffrir des innocents. La souffrance du corps et de l'âme est insupportable.
 
Je voudrais juste aussi une chose, ce pourquoi je mettrai cet article "vu par tout les monde".... que les gens prennent conscience de la détresse et la souffrance des animaux, et qu'ils se mettent à leur place. Le respect et l'empathie pour les êtres vivants passent avant un plaisir "non nécessaire", encore une fois. Je demande juste à ses gens non végétariens, d'explorer une alimentation sans souffrance, et pour cela nous sommes nombreux à être là pour vous informer avec plaisir, pour vous faire avancer vers un mode de vie plus respectueux et sans cruauté.
 
Amitiés, ♥ ♥ ♥ ♥
Générosité, paix, liberté et amour pour tous les animaux, sans exceptions ♥ Pour ces anges torturés ♥

JESSICA

Quelques citations de sagesses :
 
"Si tu vois l'âme dans n'importe quel être vivant, ta vision est vraie. Si tu vois l'immortalité dans le cœur de n'importe quel être mortel, ta vision est vrai" (Bhagavad gita)
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"Il existe un ordre dans l'universel existe une loi inaltérable régissant toute chose et tout être qui est ou qui vit" (Ghandi)
♥
"Un vivant, n'est pas un autre vivant
Qui est-il alors ?
Il est unique"
♥
"La non violence est le summum du courage" (Gandhi)
♥
"Nous pensons que notre souffrance est personnelle
Nous somme fermés à la souffrance de l'humanité" (Krishnamurti)
♥
"je demande simplement s'il est possible à un être humain,
psychologiquement intégré à une société quelle qu'elle soit,
de se débarrasser de sa propre violence.Si un tel processus est possible,
il ne peut manquer de susciter une nouvelle façon de vivre" (Krishnamurti)
♥
"Tous les hommes ont un droit égal aux biens
qui sont nécessaires à l'existence
N'en va t-il pas d'ailleurs de mêmepour les oiseaux et autres animaux" (Gandhi)
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'Entre moi et le plus petit animal,
la différence réside seulement dans la manifestation.
En tant que principe, il est identique à moi, il est mon frère,
il possède la même âme que moi" (Swani Vivakananda)
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"Souvent je me demande jusqu'à quel point peuvent
se reconnaître l'homme et la bête qui ne parle pas.
A travers quel paradis primitif, au matin de la lointaine création,
courut le sentier où leurs coeurs se rencontrèrent.Bien que leur parenté ait été longtemps oubliée;
les traces de leur constante union ne se sont pas effacées.
et, soudain, dans une harmonie sans paroles, un souvenir confus s'éveille
et la bête regarde le visage de l'homme avec une tendre confiance
et l'homme baisse ses yeux vers la bête avec une tendresse amusée.
Ils semble que les deux amis se rencontres maqués
et se reconnaissent vaguement sous le déguisement" (Rabindranath Tagore)
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"Comment peux-tu te considérer comme sujet et les autres êtres comme objets,
quant tu sais que tous ne sont qu'un ?" (Brihadaranyaka Upanishad)
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"Les français ont déjà réalisé que la peau foncée n'est pas une raison pour abandonner sans recours un être humain aux caprices d'un persécuteur. Peut-être finira-t-on un jour par s'apercevoir que le nombre de jambes, la pilosité de la peau ou l'extrêmité de l'os sacrum sont des raisons tout aussi insuffisantes d'abandonner une créature sensible au même sort. [..]
mais "Peuvent-ils souffrir ?" (Jeremy Bentham)
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"Dans l'alimentation carnée, on oublie complètement l'animal. Il y a viande à profusion mais les animaux que nous mangeons sont soustraits à notre vue. [..]
Toute publicité visant à faire consommer de la viande s'applique à occulter les conditions de vie et de mort de l'animal. Il y a une coupure totale entre deux univers: celui de la nourriture, évoquant contentement, plaisir et fête, et l'autre, celui d'où proviennent ces aliments: élevage intensif, transport, abattage... Du calvaire de l'animal, le consommateur ne sait rien, et ne veut rien savoir." (Florence Burgat)
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"Je déplore l'industrie de la chasse à la baleine au nom du harpon-obus perforant la baleine au terme d'une poursuite effroyable, lui explosant dans les viscères, arrachant, déchiquetant, écrabouillant, je déplore l'angoisse horrible et la souffrance et la mort, je souffre mes viscères éclatés et ma trouille et ma mort, je suis la baleine, comme je suis le veau, le boeuf, le cochon qu'on saigne tout vivant." (François Cavanna)"
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"Je me souviens affreusement d'une tigresse qui avait un tigrillon nouveau-né. Dans sa cage rectangulaire, rien ne la protégeait contre l'offense des regards. Point d'ombre, point de niche, point de paille, point de retrait pour allaiter et chérir. De droite à gauche, de gauche à droite, sans repos, elle portait entre ses mâchoires son petit, aveugle encore, qui a fini par en mourir. [..]
Du moins en ce qui concerne les fauves et les autres hôtes des grands espaces, oiseaux compris, je me repose sur une certitude funèbre: nous n'avons su que les désespérer." (Colette)
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"Il y a la foule, l'immonde foule des arènes, ces spectateurs qui se délectent de voir une bête torturée "avec art" pour leur plaisir de sauvage en complet-veston. [..]
La corrida procure à ses spectateurs le même ravissement que les jeux du cirque de la Rome antique, mais le fait (légèrement décevant) que chrétiens ou esclaves ont été remplacés par une bête satisfait la bonne conscience des "civilisés" que sont nos contemporains, dès lors que le tabou humanitaire est respecté." (Claude Elsen)
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"Depuis une quinzaine d'années, l'ethnologue prend davantage conscience que les problèmes posés par les préjugés raciaux reflètent à l'échelle humaine un problème beaucoup plus vaste et dont la solution est encore plus urgente : celui des rapports entre l'homme et les autres espèces vivantes ; et il ne servirait à rien de prétendre le résoudre sur le premier plan si on ne s'attaquait pas aussi à lui sur l'autre, tant il est vrai que le respect que nous souhaitons obtenir de l'homme envers ses pareils n'est qu'un cas particulier du respect qu'il devrait ressentir pour toutes les formes de la vie." (Claude Lévi-Strauss) "
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"Ce qu'on peut critiquer, c'est cette prééminence exclusive donnée à l'homme, car cela implique tout le reste. Si l'homme se montrait plus modeste et davantage convaincu de l'unité des choses et des êtres, de sa responsabilité et de sa solidarité avec les autres êtres vivants, les choses seraient bien différentes. Ce n'est peut-être qu'un espoir." (Théodore Monod) "
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"Les animaux de ferme ne sont plus que de la viande sur pattes. Transformés en aliments, ils sont conditionnés afin que disparaisse tout signe de leur nature. Au cours d'une enquête, on a demandé à des enfants des villes d'où venaient les oeufs. Du supermarché, ont-ils répondu. Mais avant, d'où venaient-ils ? Ils ont haussé les épaules. [..]
Nous vivons dans l'ère de la spécialisation, et les questions de vie et de mort sont gardés secrètement à distance. S'il fallait faire l'abattage nous-mêmes, les végétariens seraient beaucoup plus nombreux. Ceux qui nous vendent ces aliments s'en doutent, et c'est pourquoi la plus grande partie de la viande est exposée sous forme de paquets enveloppés de cellophane ou de nylon qui ne donnent pas le moindre indice de son origine animale. C'est une nourriture abstraite pour une génération qui préfère ne pas associer la viande qu'elle consomme avec les animaux dont elle provient." (Desmond Morris)
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"L'animal, quel qu'il soit, a droit au respect. La nature est insultée par les ours bicyclistes, les éléphants équilibristes, les tigres écuyers et les chimpanzés fumeurs de pipe. [..]
Il ne faut pas applaudir aux numéros d'animaux, mais les huer, il ne faut pas rire de l'animal ridiculisé, mais le plaindre." (Jean-Claude Nouët)
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 "Il est vrai, par conséquents, que les femmes n'existent pas pour servir les hommes, ni les Noirs pour servir les Blancs, ni les faibles pour servir les forts. La philosophie des droits des animaux non seulement accepte ces vérités, plus, elle les met en avant et les justifie. Mais elle va plus loin.
En insistant sur la valeur indépendante et sur les droits des autres animaux, elle donne des raisons scientifiquement éclairées et moralement impartiales pour réfuter une position selon laquelle ces animaux existent pour nous servir." (Thomas Regan)
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"Nadis, le fait de croire que les hommes de couleur étaient vraiment des hommes et devaient être traités humainement passait pour une folie. Aujourd'hui on considère comme exagéré de prétendre qu'un des devoirs imposés par l'éthique rationnelle est de respecter ce qui vit, même dans ses formes inférieures. Mais un jour, on s'étonnera qu'il ait fallu autant de temps à l'humanité pour admettre que des déprédations insouciantes causées à ce qui vit sont incompatibles avec l'éthique." (Albert Schweitzer) "
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"Des barbares saisissent ce chien, qui l'emporte si prodigieusement sur l'homme en amitié ; ils le clouent sur une table, et ils le dissèquent vivant pour en montrer les veines mésaraïques. Tu découvres dans lui tous les mêmes organes de sentiment qui sont dans toi.
Réponds-moi, machiniste, la nature a-t-elle arrangé tous les ressorts du sentiment dans cet animal afin qu'il ne sente pas ? a-t-il des nerfs pour rester impassible ?" (Voltaire)
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"Pourquoi la souffrance d'une bête me bouleverse-t-elle ainsi ? Pourquoi ne puis-je supporter l'idée qu'une bête souffre, au point de me relever la nuit, l'hiver, pour m'assurer que mon chat a bien sa tasse d'eau ? [..]
Pour moi, je crois bien que ma charité pour les bêtes est faite de ce qu'elles ne peuvent parler, expliquer leurs besoins, indiquer leurs maux. Une créature qui souffre et qui n'a aucune moyen de nous faire entendre comment et pourquoi elle souffre, n'est ce pas affreux, n'est ce pas angoissant ?" (Emile Zola)